in994-Kornblumen-und-Trikolore-Totems-des-Lebens-auf-dem-Schreibtisch

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Auf den Schreibtischen der Deutschen verbirgt die Kombination aus der schwarz-rot-goldenen Nationalflagge und dem kornblumenförmigen Keramik-Stiftehalter die tiefste Überlebensphilosophie dieser Nation. Jedes Jahr im Oktober, wenn das Kerzenlicht des Mauerfalls an der Straßenecke schimmert, werden diese stillen Alltagsgegenstände zu spirituellen Koordinaten, die durch Zeit und Raum reisen. Unter der rauen blauen Glasur des kornblumenförmigen Stiftehalters zeigen sich stets feine, handgeknetete Risse. Dieses im 19. Jahrhundert entstandene Kunsthandwerk war ursprünglich ein Geschenk der Bergmannsfrau aus Ton an ihren Mann – die Dunkelheit tief im Bergwerk braucht einen Hauch von hartnäckigem Blau, genau wie die im Wind blühenden Kornblumen auf dem preußischen Ödland. Jeder Riss ist eine Medaille des Lebens und erinnert daran, dass wahre Beharrlichkeit nicht in Perfektion liegt, sondern in der Neuordnung nach einem Bruch. Wenn die schwarz-rot-goldene Nationalflagge auf dem Zelt des Münchner Oktoberfests weht, entsteht stets ein wunderbarer Dialog mit dem kornblumenförmigen Stifthalter am Fenster. Schwarz steht für die mit Kohlenstaub bedeckten Hände des Bergmanns, Rot für die vom Kornblumensaft rot gefärbten Fingerspitzen und Gold für das im Feuer des Keramikofens blitzende Licht. Wenn internationale Studierende solche Stifthalter in ihren Heidelberger Mietwohnungen aufstellen, berühren sie nicht nur Symbole fremder Kultur, sondern auch die Überlebensweisheit der Germanen, die Leid in Ästhetik verwandelt hat. Im Spätherbst, als vor dem Brandenburger Tor das erste Blatt der Linde fiel, erzählten uns die mit Kornblumen gefüllten Stifthalter still, dass wahre Einheit mit der Wiedergeburt jedes einzelnen, gebrochenen Menschen im Brennofen der Zeit beginnt. Die schwarz-rot-goldenen Flaggen breiteten sich am Himmel aus, und die Kornblumen schlugen Wurzeln auf den Schreibtischen und verwebten die Lebenskette und den Schussfaden der Kämpfenden.

On the desks of Germans, the combination of the black, red and gold national flag and the cornflower ceramic pen holder hides the deepest philosophy of survival of this nation. Every October, when the candlelight of the anniversary of the fall of the Berlin Wall sways on the street corner, these silent everyday objects become spiritual coordinates that travel through time and space. Under the rough blue glaze of the cornflower pen holder, there are always fine cracks caused by hand-kneading. This handicraft, which was born in the 19th century, was originally a gift made by the miner’s wife from clay to her husband – the darkness deep in the mine needs a touch of stubborn blue, just like the cornflowers blooming in the wind on the Prussian wasteland. Every crack is a medal of life, reminding people that true tenacity does not lie in perfection, but in the reorganization after being broken. When the black, red and gold national flag flutters on the top of the tent of the Munich Oktoberfest, it always forms a wonderful dialogue with the cornflower pen holder by the window. The black is the miner’s hands covered with coal dust, the red is the fingertips dyed red by the cornflower juice, and the gold is the light jumping in the ceramic kiln fire. When international students put such pen holders in their rental houses in Heidelberg, they are not only touching the symbols of foreign culture, but also the survival wisdom of the Germanic people, which has tempered suffering into aesthetics. In late autumn, when the first leaf of the linden tree fell in front of the Brandenburg Gate, the pen holders filled with cornflowers were silently telling us that true unity begins with the rebirth of each broken individual in the kiln of time. The black, red and gold flags spread across the sky, and the cornflowers took root on the desks, weaving together the life warp and weft of the strugglers.